FASE 1 - Unicidade Vs. Separatividade

Estudo dos fatores impeditivos da atuação consciente, interativa e simbiótica do meu componente de natureza NÃO material com a minha mente pensante.

Considerada em seu aspecto puramente antropológico, a UNICIDADE pode ser definida como a condição de existir em que os componentes de natureza material e não material de cada um interagem de forma tão harmoniosa, espontânea e natural que até se pode dizer que formam um todo uno e indivisível, resultante dos dois mas diferente de cada um deles.

No aspecto relacional, a UNICIDADE, para ser melhor compreendida, é conveniente compará-la com seu oposto, que é a SEPARATIVIDADE, considerada esta como “a mãe de todos os vícios”.  Assim, observam-se, dentre outras, as seguintes diferenças comportamentais:

1. NA SEPARATIVIDADE:

1.1. Vê no outro um adversário a ser vencido;

1. 2. Empreende suas conquistas sem se importar se está sendo injusto ou se causa            sofrimento ao seu semelhante;

1.3. Empenha seus talentos para sentir-se melhor ou superior ao seu semelhante.

1.4. Busca a realização de seus interesses pessoais, sem levar em conta os interesses do    seu semelhante;

1.5. Sente profundo desgosto pelo bem ou pela felicidade do seu semelhante;

1.6. Assume que o ter é sinônimo de poder e não tem limites para as conquistas materiais

1.7. Agressividade Agride como forma de se proteger e esconder suas fraquezas;

1.8. De autoestima baixa, elege ídolos em que encontra seu ponto de apoio;

1.9. Sob tensão emocional, experimenta grande sensação de mal estar consigo mesmo.

1.10. Considera-se “dono da verdade” e rejeita tudo que sua faculdade racional não conseguir explicar;

2. NA UNICIDADE:

2.1. Vê no outro um aliado a quem deve oferecer ajuda e de quem pode esperar ajuda;

2.2. Nunca tenta obter para si sem antes se certificar que seu objeto de desejo não fará falta ao seu semelhante;

2.3. Assume uma postura de deliberada humildade, nunca se mostrando melhor nem superior ao seu semelhante;

2.4. Altruísta, Antes de se empenhar na conquista do que deseja, pensa sempre no que convém ao seu semelhante;

2.5. Sente profunda alegria pelo bem ou pela felicidade do seu semelhante;

2.6. Reconhece que ter e ser são duas partes do mesmo todo e busca o equilíbrio entre as mesmas;

2.7. Ciente de seu poder, não sente a necessidade de agredir nada nem ninguém;

2.8. Autoconfiante, só aceita o entendimento de outrem depois de compará-lo com o seu  e puder adotá-lo como se fora ele quem o concebeu;

2.9. Absorve os fatos desagradáveis, sem se deixar abalar pelos mesmos;

2.10. Sabe que a faculdade racional só consegue compreender e explicar a realidade do plano material e torna-se receptivo ao conhecimento que lhe pode transmitir seu componente de natureza divina.